¿Cómo es posible que los alemanes, que han provocado en los últimos cien años dos guerras en las que martirizaron a los pueblos de Europa y perdieron las dos, estén ahora dictando las pensiones, los salarios, becas y subsidios de los mismos a los que machacaron hace setenta años? Esta desasosegante pregunta que nos hacemos todos los paletos al sur de los Pirineos y los Alpes tiene para los propios alemanes una respuesta obvia: la predestinación, un artilugio existencial según el cual las almas son destinadas antes de la cuna al paraíso o al infierno y, para que no haya duda sobre lo que corresponde a cada cual, el destino las colma en vida de fortuna o de penurias, respectivamente. Esta ocurrencia calvinista es ininteligible en el Mediterráneo, donde somos más de tentar la suerte y del buen rollo. Nuestro curas y popes nos enseñan que se puede alcanzar el paraíso en el último minuto y desde las posiciones más comprometidas mediante un cambalache que haga creer que estamos arrepentidos y aceptamos la penitencia, aunque en nuestro fuero interno sabemos que, si salimos de esta, volveremos a las andadas. Este debió ser el mecanismo mental que accionó ayer la presunta aceptación de Alexis Tsipras de las condiciones europeas (es decir, alemanas) para reiterar de inmediato la convocatoria del referéndum. En ocasiones anteriores, los alemanes cabalgaban tanques panzer y ahora van en silla de ruedas pero su determinación es la misma y también su estupor ante las añagazas del adversario. Grecia ganará esta partida, no en la mesa de la economía sino por muy convincentes razones geoestratégicas que ni siquiera los alemanes pueden alterar, pero sería suicida minusvalorar hasta dónde puede llevar a éstos la fe en sus propias...

El capitalismo y la democracia son incompatibles. Cierto que pueden llegar a un equilibrio en la parte alta del ciclo, cuando el primero va viento en popa y la segunda mira para otro lado, pero apenas se inicia el tramo de bajada, crujen las costuras de su forzado maridaje. Esta es la causa de la histeria que ha levantado en la Europa bienestante el referéndum griego. Los mercados desregulados, que es como llamamos ahora al capitalismo de toda la vida, necesitan para funcionar estabilidad política, es decir, corrupción administrativa, dinero negro, evasión fiscal, empleo precario, sueldos bajos, oligarquías opacas y mucha policía para sujetar a los descontentos, que son cada vez más. Lo que significa a la postre la destrucción del Estado nacional. Por ahora, nuestro partido en el gobierno ha seguido el manual de instrucciones, desde la corrupción masiva de sus concejales y diputados hasta la ley mordaza, pasando por la reforma laboral contra el empleo estable, la amnistía fiscal para los evasores y otras medidas complementarias de su coleto o dictadas por Bruselas (que ya no es la pomposa y aburrida ciudad de antaño sino el agitado y vengativo castillo de Drácula) sin que sus esfuerzos se hayan visto recompensados en las urnas. La reacción se le escapó ayer, ¿involuntariamente?, a nuestra inédita ministra de Agricultura: “Ojo, que las urnas son peligrosas”. Me imagino que la ministra estará ahora lamentando el  lapsus joseantoniano como el concejal Zapata ha lamentado su malhadado tuit. O quizás no, nuestra derecha no suele exhibir los escrúpulos que a menudo atormentan a la izquierda, por eso está siempre tan saludable y...

La gente de letras, dios, qué antiguo suena eso, los analógicos, habría que decir, estamos condenados a la nada, con toda razón. La compulsiva efervescencia de la literatura a nuestro alrededor -que incluso ha creado un género para perezosos e iletrados de no más de 140 caracteres en el que están abolidas las reglas sintácticas y ortográficas y el mensaje reducido a poco más que onomatopeyas- no puede ocultar, sin embargo, su derrota frente a la ciencia. Los analógicos hacemos analogías, con perdón, es decir, ejercicios de copia/pega con pedrería más o menos fina saqueada del centón del lenguaje. Al final, el resultado es de suma cero. Podríamos desaparecer todos los columnistas, blogueros, novelistas de best seller y de worst seller, críticos, cronistas, ensayistas, gacetilleros y chistosos, con nuestras metáforas, chascarrillos, sonetos, cuentos y demás faramalla y la realidad permanecería intacta. “Afrontamos la cuestión de la asimetría entre materia y antimateria. ¿Por qué hay tanta materia en el universo y tan poca antimateria?”. No, no es una rebuscada metáfora sino una pregunta literal que se hace Fabiola Gianotti, directora del Laboratorio Europeo de Física de Partículas (CERN), quien añade: “Hemos resuelto una pregunta y seguimos buscando otras respuestas”. Pues bien, los analógicos ni siquiera entendemos la pregunta. El lenguaje se detiene derrotado ante el conocimiento. No es que los científicos lo encapsulen en una jerga (como hacen los médicos, que no son al fin más que artesanos) sino que se ha vuelto inefable. Cuando el mismo CERN confirmó la existencia del llamado bosón de Higgs, leí toda la literatura de divulgación disponible en aquellas fechas sobre el descubrimiento y por una fracción de segundo creí que lo había entendido antes de caer por completo en la más absoluta oscuridad. Hubo un tiempo en que el conocimiento parecía encontrarse en las palabras y de esta tenaz superstición nació la Biblia, las actas notariales y los crucigramas de los periódicos. Ahora, las palabras han devenido en obstáculos. ¿Por qué eligió usted ser física experimental?, inquiere la periodista que entrevista a la señora Gianotti, la cual responde: “Siempre me ha gustado hacer cosas con las manos. De niña disfrutaba jugando con la plastilina para formar muñequitos y cosas… y siempre me ha gustado la cocina, así que me satisface hacer experimentos”. Ya lo has oído, no todo está perdido. Ahora, silencio, deja de escribir esta tontería y ve a la cocina a ver qué puedes hacer con el resto del guiso de pollo y de ensalada que hay en el...

Europa va a entrar en el quirófano y no sabemos si saldrá con su extremidad sudoriental amputada. Por ahora, las oficinas de Bruselas y Francfurt parecen un alocado servicio de urgencia hospitalaria como el de la película de Robert Altman en el que nadie sabe si hay que echar mano del bisturí o poner una cataplasma. Ya veremos sobre la marcha. No hay un diagnóstico inequívoco. No sabemos si Grecia es la cuna de la democracia, título que pretende ratificar ahora con un referéndum (ya ven qué oportunos), o una patulea de  gorrones que quieren birlar la cartera a los jubilados alemanes. Tampoco sabemos hasta dónde llega su sistema nervioso y vascular. Sí, claro, Grecia es un país lleno de griegos, como diría el íluminado Rajoy, pero nadie sabe a ciencia cierta si la afección que padece no alcanzará también a España, Portugal, Italia o Irlanda o a toda la Unión Europea. De repente, sin saber cómo, sube la prima de riesgo, que es la medida de la codicia de los especuladores, como sube la temperatura bajo el sobaco, y ya somos griegos. Una cosa es segura en todo caso, a España nadie la confundirá con la cuna de la democracia. Aquí ya cambiamos la Constitución con nocturnidad y el gobierno aplica todos los electroshocks que sean necesarios para quitarnos de la cabeza la idea de que no somos pobres. Claro que también aplicaron la terapia a los griegos y ya ven. De momento, la buena noticia es que el dinero privado ha escapado por la red del alcantarillado financiero, y el dinero público está encerrado en un corralito para no provocar pánico. Si se van las ratas, es de prever que se lleven la peste, aunque dejen tras de sí al pueblo exangüe en las escalinatas del ágora.  Pero -me sopla el centauro Quirón-, siempre quedarán los...

La crisis griega ha puesto de relieve de manera insoportablemente vívida la inanidad del estado-nación en la Unión Europea y, en consecuencia, de los procesos deliberativos y de toma de decisiones en los gobiernos y parlamentos nacionales. Nada de lo que se haga en este ámbito tradicional de la política democrática puede modificar la lógica general del sistema. Los habitantes de esa cosa que llamamos Unión Europea estamos clasificados en dos categorías contables inapelables: acreedores y deudores, y la dialéctica entre ambos se reduce a la negociación lineal y monotemática entre el moroso y su banquero (cuantía de la deuda, intereses, plazos de devolución, etcétera). Es una relación tribal, anterior a los estados democráticos y a la noción de ciudadanía. Los griegos están en un tris de dejar de ser ciudadanos para convertirse en parias. El deudor responde de la deuda no solo con su capital monetario, sino con su hogar, sus aperos y herramientas, su salud y la de su progenie. Es la libra de carne exigida por Shylock. El horror de esta condena está aludido en la principal oración del Nuevo Testamento: “perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonados a nuestros deudores”, tal como lo aprendimos de niños, aunque una reciente reforma de la palabra de Dios (Dios también matiza, como un político cualquiera) adoptada durante el papado del reaganiano San Wojtyla dice, “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Ahora, los ofendidos son los acreedores ricos por la decisión de Alexis Tsipras de llevar a referéndum del pueblo griego la draconiana propuesta de devolución de la deuda. Los acreedores ya tienen un plan B para esta eventualidad: dejar a los griegos con los andrajos de su soberanía nacional a la sombra de la Acrópolis. Me atrevo a proponer una alternativa para Grecia en caso de ser expulsada del euro: convertirse en paraíso fiscal para el capital de sus acreedores. La adaptación no sería difícil porque tienen condiciones óptimas: sol, playas bellísimas y sobrada experiencia en no pagar...