La imagen del clérigo plantado en el pórtico del templo, empuñando el báculo o el crucifijo y enfrentándose a gente armada para defender a los feligreses que se han refugiado en la casa de dios es un tópico de la cultura popular, mil veces estampado en breviarios piadosos, en el cine y en tebeos.

La otra forma de nostalgia se remonta a un pasado más reciente, mira al paraíso perdido en la crisis de hace una década, y es aseada, parsimoniosa y autosatisfecha hasta la náusea. Los adictos a esta nostalgia celebraron una misa patrocinada por consorcios e instituciones del dinero y concelebrada por don González y don Rajoy. Fue, ya se entiende, una especie de combate de sumo japonés trucado y con traje y corbata.

En la lógica narrativa de estas historias del periodismo, el héroe es el reportero idealista y arriscado en busca de la verdad y los malos se encarnan en alguna forma de poder, político o económico. Hay que ser un cínico de campeonato, como Billy Wilder, para presentar a un periodista como cómplice y agente activo del espectáculo que es la industria de la información, como hizo el cineasta en ‘El gran carnaval’.

‘Esto no estaba en mi libro de Historia de la Medicina’, de Carlos Aitor Yuste y Jon Arrizabalaga (Ed. Gualdalmazán 2019) encierra una miscelánea muy variada de episodios en los que la salud y los esfuerzos por ganarla o restaurarla constituyen la materia de las historias que aquí se cuentan, desde Hipócrates hasta el pavoroso síndrome de la llamada neumonía atípica que azotó los barrios periféricos de Madrid a principios de los años ochenta.

El abuelo no sale de su mausoleo faraónico y el nieto no entra en la cárcel. Es la ilustración castiza de la famosa cita atribuida a Antonio Gramsci: La crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer; en este interregno se registran los fenómenos insanos más variados.

Las opiniones de Jonathan Sumption, tal es el nombre del letrado, han sido un hallazgo feliz en un doble sentido, porque transmiten el rarísimo sentimiento de que leer la prensa no es siempre ni necesariamente una pérdida de tiempo, cuando no una fuente de irritación.