“Nuestros ciudadanos eran como todo el mundo; pensaban en ellos mismos, dicho de otro modo, eran humanistas. La plaga no está hecha a la medida del hombre, por tanto el hombre se dice que la plaga es irreal, es un mal sueño que tiene que pasar”.

Esta exposición es el destilado de un modesto cursillo de lectura dedicado a indagar el tratamiento novelesco de los temores y amenazas, ya sean reales o imaginarios, que sobrevuelan la sociedad occidental de este principio del siglo XXI, ficciones que conocemos como distopías.

La tradición humanista condena la destrucción de libros. Esta condena está largamente ilustrada en imágenes de frailes fanáticos y nazis enloquecidos alrededor de una hoguera en la que sobrevuelan las pavesas del saber humano. Es, pues, un condena sumaria, absoluta, pero créanme, valdría la pena revisar las razones del libricida porque admiten muchos matices.

Los mejores fotógrafos crean imágenes extrañamente profundas en las que el tiempo tiene una dimensión abisal. Koldo Chamorro pertenece a este rango. En días pasados, el Museo de Navarra ha rendido homenaje a su obra con la exposición antológica de uno de sus proyectos más conocidos: ‘El Santo Christo Ibérico’.

En un cierto momento crepuscular encuentras el punto donde el tiempo no es lineal ni circular sino una especie de eterno retorno, y en ese momento te ves en compañía de la pandilla, Vladimir y Estragón, Pozzo y Lucky, a los que encontraste gozosa y sorprendentemente hace cincuenta años.

Peter Handke, uno de los escritores más conocidos y aclamados de Europa, tomó partido por Serbia y por su presidente Slobodan Milosevic, considerado un criminal de guerra y genocida por la comunidad internacional, lo que dio lugar a una polémica pública y mediática en la que el escritor fue abrumadoramente reprobado. Veinte años después, la Academia Sueca le otorga el Premio Nobel de Literatura “por su trabajo influyente en el que el genio lingüístico ha explorado la periferia y especificidad de la experiencia humana”. Y la polémica ha reverdecido.